1月2日，贵州铜仁。30岁的小伙赵廷贵能飞扑克牌远距离切断胡萝卜。赵廷贵说他16岁拜师，苦学6年练就飞牌绝技。赵廷贵还能在5米外飞扑克牌切开易拉罐、插进木板等。网友：现实版“小李飞刀”传人!

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倚天剑、小李飞刀、葵花点穴手，武侠中十八般武艺有多少是真的?

侠之大者，为国为民。中国功夫历来是中国文化走向国际的一张名片，也衍生出人们喜闻乐见的传奇故事，刀光剑影、快意恩仇，给人们无限的想象空间。众所周知，武术确实是中国重要的文化遗产，武侠小说是在文献资料的基础上加以想象而写成的。那么，中国古代上真的有武艺高强的大侠吗?他们所遵循的行为准则由何而来?剑法、拳脚、轻功、暗器……这些中国功夫又有多少是真实的?

真实的“十八般武艺”

唐代文人多佩剑 传统武术没有内外功之分

习武是中国古代的一大传统，虽然后世文学作品多有夸大描写，但许多招式与兵器都有真实的历史源头。例如我们常说的“十八般武艺”，这种说法最早见于宋人话本小说《史弘肇龙虎君臣会》，但没有详说究竟是哪十八样，到了《水浒传》里，才有明确的说法，即枪、戟、棍、钺、叉、钂、钩、槊、环、刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、杵等。这些大都是古人实际使用的兵器。

先秦时期，膂力过于常人，或者敏捷矫健的人就是武艺高强之人，他们最为主要的武艺之一是射箭。秦汉以后，剑术成为重要的武术，一些武功高手又被称为“剑客”或“剑士”，“剑”往往是习武之人的标配之一。《汉书·艺文志》有“剑道三十八篇”，这当是秦汉时期流传的剑法。

唐代文人崇尚侠义精神，尤好剑法，大诗人李白便是一个典型代表。《新唐书·李白传》载：李白“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”。其《侠客行》有句：“十步杀一人，千里不留行。”《赠从弟襄阳少府皓》又曰：“结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，击晋宁为功。托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世称英雄。”除了李白，与其同时代的崔颢，其《游侠篇》也有任侠之气：“少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城逢合围。杀人辽水上，走马渔阳归。”同一时期，剑也成为了唐代文人们的标准配置。古代有“左琴右剑”的说法，象征着一文一武，和武将不同，读书人的佩剑并不是御敌的兵器，而是一种象征风雅的装饰。在古人眼中，宝剑有君子之德，文人佩剑，意味着尊贵的身份和地位。

不过，武侠小说中的中国功夫与现实中的功夫其实并不是一回事。就剑法而言，早在先秦两汉时就有了剑侠传说，如《吴越春秋》记载了“越女试剑”的故事，越女以柔克刚，以竹梢为剑，后世小说中高手以木棍、竹竿、手杖等为剑大约可追溯于此。从魏晋开始，志怪小说兴起，功夫也被神秘化，唐传奇更是继承了这一点，如《聂隐娘》中，聂隐娘剑法出神入化，而后遇到对手妙手空空儿，其剑术远在聂隐娘之上，据说“人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚而入冥，善无形而灭影”。

到了清代，小说中的剑术更加离奇，甚至出现了“剑仙”。袁枚《子不语》记载了“姚剑仙”的故事，说“剑不出则已，一出的话就有了杀气，必须要斩杀一活物后才能收敛”。近代以来对剑术进行想象描述的武侠小说就更多了，如金庸作品中就有杨过的君子剑、小龙女的淑女剑、灭绝师太的倚天剑等等。

此外，中国传统武术本没有内功、外功之分，直到明末，黄宗羲、黄百家父子提出了内家拳，才有了内家拳和外家拳的区别。但在近代还珠楼主等人的武侠小说中，出现了内功，并被神秘化，还珠楼主的《青城十九侠》首次提到了“内功”，呼吸吐纳之法变成了高深莫测的武功招式，甚至超过了外功。后来金庸、梁羽生等人的武侠小说不断丰富“内功”的想象，如金庸《天龙八部》中提到的“六脉神剑”、“无相神功”、梁羽生《女帝奇英传》中的“金钟罩”“铁布衫”等，均是小说对“内功”的典型塑造。

轻功、拳脚、暗器与点穴

练拳脚原为斗牛斗虎 点穴受中医启发

侠客精神是“高来高去”，因此，古人想象出了飞檐走壁的“轻功”。“轻功”的表现很早就有，但对轻功最为精细的描述始于唐代的传奇小说，《红线》中的红线女，一夜能往返七百里，后世小说往往取象于此，如《水浒传》中的神行太保。唐代裴铏的《昆仑奴》中有一高手，能背着人飞出十几重高墙。唐代文人的想象，造就了不少轻功高超的侠客，在后世小说中，“轻功”往往成为习武之人主要的技能之一。近代武侠作品中，最著名的“轻功”，大概就是金庸作品中的“凌波微步”了。

至于拳脚功夫，有一些是真实存在的，也有一些是文人创作出来的。在古代，拳脚主要拼的是神力、速度与技巧。神力上往往表现为斗牛斗虎，我们常说“力大如牛”，这是因为古代习武之人有斗牛的传统，而斗虎的也有，且更能表现神力，因此成为小说最喜欢表现的内容。速度和技巧也是拳脚走向高超的要求，但是随着元杂剧的兴起，很多技巧在舞台上为了适应观看的需求而失去了实用价值，观赏性成为打斗艺术的追求，导致很多人错认舞台艺术为传统武术。清代出现义和团的拳乱之后，民间的练拳之风遭到了朝廷的压制，但“功夫”这一对武术的别称诞生了。也是在近现代武侠小说中，各种拳法被神化，如金庸作品中提到的“七伤拳”等等。

暗器也是习武之人的兵器之一，所谓“明枪易躲，暗箭难防”，大概暗器的发展与箭有相通之处，只不过，“箭”用于远距离攻击，而飞镖、飞刀等，可以用于近距离内突然发射，出其不意，掩其不备。在武侠小说中，对暗器较早进行描写的是清代小说《施公案》，其中的黄天霸，善于使用金镖。受有清一代的小说影响，在近现代的武侠小说中，暗器也就成为习武之人常备的兵器之一，如古龙作品中的“小李飞刀”，金庸作品中的“冰魄银针”等等。

在中医经络穴道理论的启示下，武侠小说中还出现了一种神奇的武功，那就是点穴。较早出现点穴功夫的是清代的《三侠五义》，愈往后发展，点穴功夫越神奇，清末民初北方武侠小说作家郑证因的《鹰爪王》提到了“三十六手擒拿点穴术”，电视剧《武林外传》中又提到了“葵花点穴手”，这些都是想象出来的武术招式。